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admin 爱奇艺视频 2020-05-20 36 0
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  “灼烁重现:十五世纪中期景德镇瓷器大展”

  上海博物馆,2019.05.28-09.01

  正统、景泰、天顺二帝三朝的28年时间,官窑瓷器由于不书年款导致面貌模糊不清,且瓷器工艺陷于衰退,中国陶瓷史上称其为“空白期”或“黑暗期”。故宫浅尝截止的开启了空白期瓷器的展览,2019年上博更上层楼用一个特展全面揭开长期笼罩在“空白期”瓷器上的神秘面纱——所谓“空白期”,并非完全空白,其时的官窑烧造有一定规模,产品也有较高的水平。

  展览用传世官窑瓷器、明御器厂出土器物和标本共同揭示空白期的样貌,并用连续性的对瓷器纹样、装饰等进行了对比。进入展厅,以正统六年青花云龙纹大缸为官窑代表,佐以大量的海水纹装饰的正统官窑瓷器,让大家首先就建立了空白期不空白的直观;再用2014年出土的相关地层瓷器标本实证,加以绣墩、瓷枕等明代新出现的类型,结合与宣德成化器物的对比来揭示工艺技术的演变其实是连续性的,为空白期不空白做好说明;接着推动我们思考海怪瑞兽纹饰的特殊寓意来帮助观众建立空白期的独特性风格印象。除了官窑,展览还用各地分封藩王的相关瓷器以及民窑瓷器补充“穷尽”空白期的全貌。

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  柏孜克里克石窟65窟出土过3件粟特文摩尼教文书,此为其中之一。这件文书用9张纸拼连而成,残存135行文字,是一位名叫夏夫鲁亚尔·扎达古的拂多诞写给名叫马尔·阿鲁亚曼·普夫耳的慕阇的信件。慕阇、拂多诞是摩尼教教职。书信上钤朱色印鉴,是地区教团首领拂多诞致东方教区首领慕阇的问候信。在书信和书籍中加入精美插画,是摩尼教的一个特点。从这件书信中的插画可以看出,当时新疆地区流行的摩尼教实际上受到中原文化很深的影响。

  摩尼教为公元3世纪时波斯人摩尼(216-274)所创。唐代时传入中国境内,与祆教、景教并称“三夷教”,后亦称“明教”。在蒙古草原时期,回鹘人起初信奉的是西伯利亚古老而流行的萨满教。据《九姓回鹘可汗碑》记载,762年牟羽可汗协助唐朝平定安史之乱后,从洛阳带回睿息等四位摩尼教教职人员,并改宗摩尼教。回鹘西迁后,吐鲁番一度是东方摩尼教教团活动中心。

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